Seksualni poremećaji, poput frigidnosti kod žena i impotencije kod muškaraca, prevladavajuća su stanja koja imaju značajan utjecaj na živote pojedinaca obaju spolova.
Dopustite mi da počnem s naglašavanjem da oba poremećaja o kojima se ovdje raspravlja nisu isključivo muška ili ženska genitalija. Slučajevi u kojima je impotencija ili frigidnost uzrokovana fizičkim čimbenicima, kao što su bolest ili ozljeda genitalija, iznimno su rijetki. U većini slučajeva, ove seksualne disfunkcije prvenstveno su psihološke prirode, potječu iz neurotičnog stanja koje utječe ne samo na seksualna iskustva pojedinca, već i na njihovu cjelokupnu osobnost.
Pojava frigidnosti kod žena znatno nadmašuje učestalost impotencije kod muškaraca. Iako je u tijeku rasprava o definiciji frigidnosti, budući da se ona može razlikovati među različitim autorima, obuhvaćajući i potpunu i djelomičnu frigidnost, opći konsenzus ukazuje da se udio žena koje doživljavaju frigidnost kreće između 35-50%. Ključno je priznati da je taj postotak relativan i da može znatno varirati ovisno o stupnju društvenog razvoja i obrazovanja. Posljedično, zemlje s nižim standardima i pretežno primitivnim strukturama zajednice vjerojatno će pokazati postotak frigidnih žena viši od prosjeka.
U društvima koja podržavaju tradicionalne patrijarhalne vrijednosti i pokazuju otpor promjenama, postoji prevladavajuća sklonost oblikovanju žena u neseksualizirani ideal putem obrazovnih sredstava. Od ovih žena se očekuje da aktivno sudjeluju u seksualnim nastojanjima i izvršavaju različite odgovornosti u svojim svakodnevnim rutinama, dok šutke prihvaćaju svoje unaprijed dodijeljene uloge. Ova pojava je posebno uočljiva među starijim grupama žena, posebno onih rođenih prije 1900. godine, gdje se nevjerojatnih 84% susrelo s frigidnošću i ima znanje o samo jednom koitalnom položaju. Nadalje, preko jedne trećine ovih žena suzdržavalo se od skidanja odjeće tijekom intimnih susreta.
Važno je priznati da je u razvijenijim društvima koja podržavaju više standarde, došlo do primjetnog pada prevalencije frigidnosti među ženama. To se može pripisati razgradnji patrijarhalnih struktura, osnaživanju žena i smanjenju utjecaja krutih vjerskih uvjerenja. Međutim, čini se da je ova transformacija rezultirala neočekivanim porastom neurotičnih tendencija. Kako žene usvajaju muževnije osobine i psihološki i fiziološki, i kako stječu slobodu izražavanja agresije prema muškarcima, nailaze na određene izazove koji mogu ometati njihovu sposobnost da imaju ispunjavajuće seksualno iskustvo. Posljedično, ove okolnosti mogu pridonijeti povremenoj ili djelomičnoj frigidnosti.
Iako je utjecaj socioloških čimbenika na pojavu frigidnosti evidentan, točno mjerenje njihovog utjecaja predstavlja poteškoću zbog dosljedne uključenosti psiholoških mehanizama kroz različite faze ljudskog društva. Naš fokus u ovom diskursu prvenstveno će se vrtjeti oko tri primarne kategorije frigidnih žena, prepoznajući njihovu povijesnu prisutnost, trenutnu prevalenciju i potencijalnu trajnu prirodu.
Započnimo ispitivanjem kategorije žena na čiji je osobni razvoj snažno utjecalo patrijarhalno društvo i njegova nefleksibilna uvjerenja o seksualnom moralu, kao i njegove praktične implikacije u smislu obiteljskog odgoja. Riječ je o specifičnoj skupini žena koje često pokazuju znakove frigidnosti, kako u pogledu fizičkih osobina, poput nerazvijenosti tjelesnih struktura i sklonosti raznim bolestima i ozljedama, tako i psihičkih osobina, uključujući izraženu plašljivost, nevoljkost i sklonost izolaciji od vanjskog svijeta ili doživljavanje trajne tjeskobe. Ove žene često imaju povijest nasilnih očeva koji su ih podvrgavali fizičkom mučenju, a njihove se fantazije često vrte oko tema seksualnog napada, što sugerira primjetnu prisutnost mazohističkih sklonosti.
Prisutnost strogih moralnih učenja unutar obiteljskog okruženja, zajedno s nedostatkom fizičke razigranosti, dovodi do brojnih moralnih prepreka koje sprječavaju sposobnost postizanja orgazma. Te su prepreke popraćene dubokim osjećajem krivnje, što može rezultirati svjesnim prihvaćanjem frigidnosti kao sredstva okajanja ili samožrtvovanja za percipirana nedjela, bila ona stvarna ili izmišljena. Kao rezultat toga, te žene vjeruju da su nedostojne užitka i mogu čak povezati iskustvo orgazma s prostitucijom.
