Sa našim današnjim člankom, idemo do Rusije, gdje ćemo posjetiti jedni pleme koje živi u više nego ekstremnim životnim uslovima. Naime, tamo temperature nerijetko idu i ispod -50 stepeni, tako da je tamo život i više nego surov…..
Mnogi su očarani njihovom svakodnevnom egzistencijom, često susrećući ove izvanredne pojedince s osjećajem nevjerice. Postoje dvije istaknute grupe: e-Forest Nenci i Tundra Nenci. Iako zauzimaju veliko područje koje se proteže od Bijelog mora do donjeg toka rijeke Jenisej, svi Neneti iz Tundre dijele zajedničku kulturu. Ovo pleme, koje neki nazivaju Samojedi ili Juraci, nalazi se između poluotoka Kanin i Tajmir, a samo nekoliko članova osniva male zajednice poput Kolve.
Njihov primarni način preživljavanja uključuje lov i uzgoj sobova. Korištenje sobova kao tegleće životinje tijekom cijele godine omogućuje im da prijeđu velike udaljenosti. Fenomen masovnog uzgoja pojavio se u 18. stoljeću. Osim mesa sobova, riba je primarni element njihove prehrane. Njihov sustav vjerovanja karakteriziraju šamanistički i animistički principi koji naglašavaju duboko poštovanje prema zemlji i njezinim resursima. Tijekom svoje seobe, Nenci su na svete saonice stavljali razne predmete, uključujući medvjeđe kože, vjerske figure i novčiće.
Ove svete sanjke otvaraju se samo tijekom značajnih prigoda ili za vjerske obrede, poput žrtvovanja. Njihova društvena organizacija nalikuje klanskoj strukturi. U prošlosti je imao značajan položaj u tundri, nadgledajući sobove. Međutim, kada su Nenci bili prisiljeni živjeti daleko od svog tradicionalnog staništa, muškarci su shvatili da su se njihove uloge smanjile. Većina dužnosti s kojima su se suočavale u ruralnim područjima percipirane su, kroz tradicionalnu prizmu, kao zadaće prikladne za žene.
Ovo smanjenje muškog identiteta pogoršano je politikom sovjetske vlade. U selima tajge aktivnosti poput vrtlarstva, uzgoja krzna, stočarstva, trgovine i medicine… Naposljetku, položaje koje je osiguravala sovjetska vlada često su zauzimale žene umjesto muškaraca, što je dovelo do prevladavajuće kulture pijenja među mnogima. Kao rezultat toga, tradicionalna nenenska kultura doživjela je brzu eroziju. Konkretno, brojni pojedinci u Nenetskom autonomnom okrugu izgubili su svoj materinji jezik i podvrgnuti su asimilaciji. Unatoč značajnom utjecaju na stočare Nenec, njihov način života bio je samo privremeno ugrožen.
Dok je politika kolektivizacije trajala dulje vrijeme u većem dijelu Rusije, njezin utjecaj u regiji Yamal bio je ograničen na samo jedno desetljeće. Nakon Staljinove smrti 1953. tradicionalna gospodarstva doživjela su očuvanje. Između 1950. i 1960. dokumentirano je povećanje populacije sobova od 50%, a do 1980. ta se brojka gotovo udvostručila. Tijekom sljedećih desetljeća, Nenci su postupno napredovali dok su nastojali obnoviti i održati svoj tradicionalni nomadski način života.
Ipak, na održivost ovih praksi značajno utječe okoliš koji je suočen s prijetnjama naftne industrije. Važnost sobova je vrijedna spomena; posjeduju sposobnost prepoznavanja pojedinačnih životinja unutar krda, a svaka obitelj ima jedinstvenog sobova koji je izuzet od zadatka vuče sanjki. Ovaj jelen sličan je kućnom ljubimcu, s obitelji boravi poput psa. Za Nence sobovi su ključni jer osiguravaju sve potrebne resurse za preživljavanje. Kože sobova koriste se za izolaciju njihovih domova od hladnoće, dok se krzno oblikuje u odjeću, uključujući kapute i čizme. Jela se pripremaju od kostiju, a meso se može konzumirati u sirovom, kuhanom ili smrznutom stanju.
Krv ima poseban značaj kao hranjivi izvor vitamina. Uz sobove, Neneti također konzumiraju ribu, obično u smrznutom obliku. Njihove plemenske nastambe, konstruirane kao šatori od kostiju i kože, mogu se sastaviti i rastaviti za manje od dva sata. Snijeg čiste Nenci, skupljaju ga i stavljaju u lonac iznad vatre da se otopi, a potom vodu koriste za piće. Neneti imaju život bez dana odmora, budući da njihove obveze oko čuvanja sobova i traženja hrane iziskuju svakodnevni rad. Od svojih obaveza odmaraju se samo jednom godišnje, kada se cijela zajednica okupi na sanjkama i društvenoj interakciji. Kako se arktički snijeg ubrzano otapa, Nenci su prisiljeni promijeniti svoje rute kao odgovor na klimatske promjene kako bi sobovima osigurali odgovarajuće izvore hrane.
Njihov primarni izvor prehrane sastoji se od lišajeva koji se razvijaju ispod znatnog snježnog pokrivača, a njihove akutne mirisne sposobnosti omogućuju im lociranje i nabavu hrane. Izvanredan dojam koji ostavlja krdo sobova u snijegu očituje se malim rupama. Nadalje, pleme podnosi produljena trajanja potpune tame – od studenog do siječnja – tijekom kojih sunce ne izlazi u najsjevernijim područjima, što predstavlja značajne izazove za preživljavanje oboje ljudi i životinje. Povećana debljina snježnog pokrivača dovodi do većih poteškoća u pronalaženju hrane, dok korištenje svjetiljki donekle olakšava svakodnevni život plemena.
Netipična svadbena ceremonija odražava temeljne komponente tradicionalnog svadbenog rituala koji dijele svi Nenci; međutim, postoje varijacije koje se temelje na regionalnim čimbenicima, bogatstvu obitelji i običajima specifičnim za pojedine klanove. Ekonomski razlozi igrali su značajnu ulogu, ali individualne osobine mlade žene – kao što su njezino zdravlje, radna sposobnost i vještine – bile su jednako važne. Tradicionalno, dogovoreni brak je bio, au nekim slučajevima i dalje je, prevladavajući način sklapanja braka među Nenetima.
Nakon što pogleda buduću nevjestu, mladić se u pratnji svoje rodbine upušta u raspravu o njezinim kvalitetama tijekom obiteljskog vijeća, a potom odabire provodadžiju. U određenim situacijama, mladoženjina majka može sama preuzeti ulogu provodadžije. Na određeni dan mladoženja i provodadžija posjećuju tabor mladenkine obitelji. Ako otac odobri mladoženju, on započinje razgovore o cijeni nevjeste sa provodadžijom. Nakon što se sklopi dogovor, bračni posrednik iza sebe ostavlja štap, koji mladenkin otac kasnije čuva u svetim saonicama. Količina takvog osoblja odgovara broju udanih kćeri. Status mladenke bio je značajno podignut zahvaljujući velikom vjenčanom bogatstvu.
Proces pripreme za dan vjenčanja započinjao je ritualnim čišćenjem koje je uključivalo kupanje i korištenje dima. Nakon toga, modna je frizura mladenke, koja se obično sastojala od zamršenih pletenica ukrašenih draguljima, nadopunjenih bitnim dodatkom dugih umjetnih punđi. Budući da Nenetima nedostaje posebna svadbena odjeća, mladenka se kiti svojom najelegantnijom i novonabavljenom odjećom izrađenom od najfinije kože. Osim toga, mladoženja i njegova obitelj oblače svoju najljepšu odjeću pripremajući se za mladenkin šator.
Svadbeni argiš—povorka koja se sastoji od više saonica koje vuku sobovi, poredanih u nizu—ima potencijal da se proteže do jednog kilometra. Na prvi dan proslave žrtvuje se jelen, što je obred za koji se vjeruje da daruje sreću mladencima. Tipične delicije uključuju sirovo i kuhano meso, ribu i juhu. Po završetku prvog obroka za svadbenim stolom, gosti izlaze vani u igru i natjecanje dok se u šatoru priprema večera. Mladencima se daje ceremonijalno jelo koje se sastoji od kuhanog jelenjeg srca i jezika, što simbolizira njihovo jedinstvo jer sada dijele jedno srce i jedan jezik. Sljedećeg jutra, mladenka posjećuje mladoženjin šator.
Izvodi se ritual kako bi se povećali izgledi nove obitelji da ima djecu; malo dijete stavlja se u mladenkine sanjke kako bi se osiguralo da njezine sanjke nikada ne budu lišene putnika. Svaka je nevjesta dobivala miraz koji je predstavljao temelj kućanstva novoosnovane obitelji. Onim nevjestama koje potječu iz imućnih obitelji roditelji poklanjaju šator i cijeli argiš koji se sastoji od nekoliko saonica koje vuku sobovi. Bitna komponenta mladenkina miraza uključuje novu zavjesu za krevet, budući da bračni život Neneta počinje ispod te zavjese.
