Mihail Litvak, poznati ruski psihijatar i psihoterapeut, ostao je vrlo aktivan sve do svoje smrti, spremno dajući savjete i pišući pronicljive tekstove koji su se oslanjali na praktične primjere kako bi odgovorili na svakodnevne izazove s kojima se mnogi suočavaju.
Čitav život Mihaila Litvaka posvećen je plemenitom cilju pomaganja pojedincima u stjecanju dubljeg razumijevanja sebe i onih oko sebe, svladavanja psiholoških prepreka i prihvaćanja mirnog i zadovoljavajućeg života. Ovaj cijenjeni psiholog iza sebe je ostavio sažet, ali izvanredan govor o kontrastnim osobinama koje razlikuju čestitog pojedinca od zlonamjernog.
Velikodušnost definira dobrog čovjeka, dok pohlepa karakterizira lošeg čovjeka.
Unutar polja psihologije, pojedinci se kategoriziraju u dvije skupine: altruisti i egoisti. Međutim, važno je napomenuti da egoizam postoji u svakoj osobi, iako u različitoj mjeri. Neki pojedinci mogu pokazati tako ekstremnu razinu sebičnosti da na cijeli svijet gledaju kao na svoju osobnu pozornicu, dok oni oko njih samo služe kao podređeni. S druge strane, postoje oni koji su spremni ići jako daleko za dobrobit svojih najmilijih, uključujući obitelj, prijatelje, kolege i poznanike.
Između raznih kriterija, može se procijeniti moralni karakter pojedinca uzimajući u obzir sljedeće čimbenike:
Ako se pojavi potreba, je li sposoban popustiti?
Je li sposoban odreći se imovine koja mu je nepotrebna?
Posjeduje li osjećaje zavisti ili ne?
Spreman je podnijeti sve poteškoće koje su potrebne za dobrobit njegovih voljenih.
U svakom spomenutom scenariju, pojedinac koji je obuzet sebičnošću dat će prednost vlastitim interesima iznad svega, zanemarujući dobrobit onih oko sebe.
Hrabrost definira dobrog čovjeka, dok kukavičluk karakterizira lošeg čovjeka.
Strah se kod pojedinaca manifestira kroz ljutnju i sklonost zlonamjernosti. Ovaj strah obuhvaća širok raspon bojazni, zbog čega izbjegavamo jednostavne radnje kao što je maženje mačke zbog zabrinutosti oko higijene. Osim toga, ova osoba gleda na druge sa stalnom sumnjom, doživljavajući sve kao inherentno nepoštene, unatoč nedostatku osobnih iskustava s prijevarom ili nedopuštenim ponašanjem.
Čovjek vrline je oslobođen takvih briga. Njegovi ga susjedi mogu doživjeti kao naivnog ili mu nedostaje razboritosti, no ipak ga ne uznemirava uznemirujuća pomisao da bi se netko ili nešto moglo pokazati zlonamjernim, opasnim ili štetnim. Naravno, čestit čovjek pokazuje razuman stupanj opreza, ali samo u okolnostima kada je to doista neophodno i prikladno.
Pojedinci koji gaje ljutnju i ljutnju obično nemaju visoku emocionalnu inteligenciju. Oni koji posjeduju negativne kvalitete često se bore da suosjećaju s drugima, što dovodi do osjećaja ljutnje, što zauzvrat sprječava njihovu sposobnost da pokažu velikodušnost, otvorenost i ljubaznost.
Dobar čovjek nije poznat po kukavičluku. Možda čak pokazuje pretjeranu hrabrost, ali posjeduje velikodušnu i ljubaznu prirodu. S druge strane, loš pojedinac će neprestano živjeti u strahu i gajiti nepovjerenje prema drugima.
Osoba dobrog karaktera priznaje zajedničke karakteristike koje dijele s drugima, dok je osoba upitnog karaktera sklona fokusirati se na razlike.
Osoba koja je suosjećajna i kreposna ima sposobnost identificirati zajedničke karakteristike s drugima, ili se u najmanju ruku trudi to učiniti. Ova prirodna sklonost rađa simpatiju, koja zauzvrat promiče osjećaj blagostanja i motivira djela ljubaznosti. S druge strane, pojedinac koji je zlovoljan i ogorčen usredotočuje se na razlike i izbjegava značajne veze. Ove osobe imaju tendenciju percipirati samo negativnost u svojoj okolini, jer njihovo neprijateljsko i agresivno raspoloženje kvari njihovo vlastito raspoloženje kao i raspoloženje onih oko njih. Nepotrebno je reći da je takav stav univerzalno neugodan.
Tipično, pojedinci koji posjeduju ljubaznost teže traženju zajedničkih karakteristika s drugima, potičući osjećaj uzajamne empatije koji im omogućuje da bez napora privuku ljude k sebi, shvate njihove perspektive i cijene ih.
