– U nastavku našeg današnjega članka, govorićemo o jednoj temi koja će se itekako svidjeti svim ženama. Naime, od profesora Jerotića, donosimo neka mišljenja, koji to tipovi muškarca i nisu baš najbolji materijal ni za vezu, ali ni za brak….
U “O braku” Vladeta Jerotić identificira sedam različitih perspektiva koje muškarac može imati o ženi, razrađujući značaj svakog stajališta i kako ono utječe na ponašanje muškarca u ozbiljnim vezama i braku. Dijelimo s vama cijeli ulomak iz knjige. Nakon godina promatranja kao psihoterapeuta i samoispitivanja o tome kako muškarci obično doživljavaju žene, identificirao sam sedam različitih tipova muškaraca. Želim ilustrirati i dati neko objašnjenje za ove vrste. Pogled muškarca usmjeren nježno (i dugotrajno) u ženu vjerojatno je najtraženiji, budući da utjelovljuje najbliži prikaz muškarca koji predviđa priliku da jednog dana uistinu vidi ženu (s tim dužim pogledom!).
Ovaj trenutak daje muškarcu mogućnost da je voli, i potencijalno da je voli cijeli život (za sretan brak!). Muškarčev nježan početni pogled na ženu odražava radosno rano odrastanje, koje karakterizira majka koja je cijenila i svog supružnika i dijete, i bila je jednako cijenjena. Žalosni pogled muškarca uperen u ženu razotkriva osjetljivu i jadnu osobu koja je tijekom djetinjstva – ranog ili kasnijeg – promatrala svoju majku, svojevrsnu mučenicu (ponekad i samomučenicu), kako na različite načine pati od njezinih ruku. muž (njegov otac), potencijalno pod utjecajem i vlastite obitelji.
Kada se oženi ženom koja sliči njegovoj majci, pojavljuju se dva tipična ishoda. Jedna je mogućnost da se muž postupno transformira u svog oca kroz dobro dokumentirani psihološki proces “identifikacije s agresorom”. Alternativno, on može istinski i svjesno nastojati ispraviti očevo loše postupanje s majkom, njegujući svoju ženu onakvu kakva jest – “mučenički tip žene” koja više podnosi nego što uživa u svojoj patnji. U idealnom slučaju, kroz svoju ljubav, on će joj pomoći da ozdravi i voditi je da postane ono što se smatra normalnom ženom.
Muškarac koji na ženu gleda s prijezirom, ponekad čak i prijezirom, signalizira zabrinjavajući znak za njegovu budućnost u braku i izvanbračnim vezama. Ova perspektiva često proizlazi iz toga kako je promatrao svog oca kako gleda njegovu majku tijekom vlastitog odgoja, bilo u ranom ili kasnijem djetinjstvu. Ali što je utjecalo na očev (i djedov, pradjedov…) pogled prema ženi? Takvo je gledište stoljećima prevladavalo u srpskoj patrijarhalnoj obitelji. Prezirni odnos balkanskog muškarca prema ženi dirljivo ilustriraju srpske narodne poslovice (koje se neću nabrajati; lako ih je pronaći u Vukovoj zbirci).
Istraživanje cijenjenog etnopsihologa Bojana Jovanovića otkriva da ovaj omalovažavajući i prezrivi stav nije oduvijek bio norma, što je odjek u značajnom djelu dr. Miodraga Purkovića, koji se bavio srpskom srednjovjekovnom nacionalnom i crkvenom poviješću u knjizi Srpska kultura srednji vijek (Himelstir, Njemačka, 1985.). Primarni cilj muškarčevog požudnog pogleda prema ženi je dominirati njome, bilo prvo na seksualni način, a zatim agresivno, ili obrnuto. Kroz svoje veliko iskustvo kao psihoterapeut promatrajući različite oblike muškarčevog “osvajanja” nad ženom, naučio sam da su muškarčevi agresivni impulsi – njegova žudnja za moći i posjedovanjem – moćniji, trajniji i uporniji od zahtjeva njegovog seksualnog ponašanja. pogon.
Pravi erotomani, koje karakterizira poremećaj seksualnog nagona kod muškaraca i nimfomanija kod žena, rijetki su u oba spola. Posljedično, seksualna želja koju pokazuju određeni muškarci često skriva dublju, strastvenu želju za posjedovanjem žene, koja se s vremenom može razviti u bezobzirni oblik dominacije, uključujući uvjerenje u njegovo “pravo” da stupi u spolni odnos kad mu odgovara. Dok je nagon za posjedovanjem, ukorijenjen u agresivnom nagonu koji se nalazi i kod muškaraca i kod žena, inherentan, on se pretvara u perverziju kada muškarac ostane emocionalno infantilan zbog značajnih čimbenika iz svog djetinjstva.
Pohotnom muškarcu nedostaje ljubavi, što predstavlja opasnost da postane bludnik, a ne prirodni kreator života. Njegova fiksacija na žensko tijelo – pogoršana trenutnom seksualnom klimom u zapadnom svijetu – predstavlja opasnost za oba spola, jer može dovesti do seksualno opsesivne neuroze kod muškaraca i svesti žene na puke frigidne predmete za kupnju.
Muškarčev ravnodušan stav prema ženama ukazuje na divergentan put na njegovom erotsko-seksualnom putu, koji često proizlazi iz nedostatka majčinske ljubavi, štetnog utjecaja manjkave majčinske figure ili dugotrajnih učinaka neuzvraćene ljubavi tijekom tinejdžerskih godina. Nakon takvih ranih emocionalnih trauma, muškarčeve inherentne erotsko-seksualne želje mogu se očitovati u različitim obrascima ponašanja. Posljedično, mogao bi razviti homoseksualnost – ne kao urođenu osobinu već kao rezultat stečenog iskustva – gajiti neprijateljstvo prema ženama ili čak gravitirati prema aseksualnim težnjama u svojoj seksualnoj egzistenciji.
Ravnodušnost prema ženama može se smatrati “prirodnom” kod eunuha iu slučajevima hormonalne neravnoteže ili organskih stanja koja utječu na muški reproduktivni sustav neophodan za spolni odnos i rađanje. Perspektiva žena u poslovanju počela je dobivati na značaju tijekom industrijske revolucije na Zapadu usporedo s pojavom kapitalizma. Danas ovo stajalište ima gotovo dominantnu poziciju u dinamici između muškaraca i žena, pretvarajući inherentnu želju za ljubavlju i seksualnim vezama sa suprotnim spolom u transakcijsku mjeru koja daje prednost praktičnim dobrobitima odnosa.
Kao kršćanski antropolog i objektivni promatrač suvremenih interakcija među spolovima, nalazim se rastrgan; s jedne strane, žalim zbog rastućeg fenomena otuđenja među pojedincima na globalnoj razini (što uključuje i otuđenje među spolovima), dok se s druge strane nadam poboljšanju tih odnosa u budućnosti. Postavlja se ključno pitanje: mogu li se pojedinci, a ne narodi, mijenjati tijekom relativno dugog života? Je li moguće ispraviti podcjenjivačke, ravnodušne, zastrašujuće i promiskuitetne perspektive koje muškarci imaju prema ženama, a sve više i iste stavove koje žene imaju prema muškarcima? Čvrsto vjerujem da se takva korekcija može postići; međutim, ostaje pitanje – kako se to može učiniti?
