Vjerujemo da nema osobe na svijetu koja nije čula za Sibir do sada. Ekstremni uslovi, jako niske temperature, a najstroži zatvor u Rusiji, napravljen je baš u ovom dijelu ove zemlje. Međutim, u ovako surovim uslovima živi i jedno pleme po jako posebnim uslovima….
Intrigantno i jedinstveno pleme poznato kao Neneti već desetljećima živi na sjevernoj obali Rusije u Sibiru. Uspješno su se nosili s izazovima modernog društva zadržavajući svoj tradicionalni nomadski način života. Unatoč tome, njihova se populacija smanjila na nešto više od 44.000 jedinki, a oni ostaju ravnodušni čak i na temperaturama nižim od -50 stupnjeva Celzijevih. Mnogima je njihov svakodnevni život zadivljujući, a susreti s ovim izuzetnim ljudima često ostavljaju posjetitelje u čudu.
Postoje dvije glavne skupine: Forest Nenci i Tundra Nenci. Iako zauzimaju velika područja koja se protežu od Bijelog mora do donjeg toka rijeke Jenisej, svi Neneti iz tundre dijele zajedničku kulturu. Ovo pleme, koje se često naziva samojedima ili jurakima, nalazi se između poluotoka Kanin i Tajmir, a samo mali broj osniva zajednice poput Kolve. Lov i uzgoj sobova im je primarni izvor prihoda. Koristeći sobove kao tegleće životinje tijekom cijele godine, oni mogu prijeći velike udaljenosti. Praksa masovnog uzgoja započela je u 18. stoljeću.
- Uz meso sobova, riba čini značajan dio njihove prehrane. Nenci posjeduju sustav vjerovanja koji je i šamanistički i animistički, naglašavajući važnost poštivanja zemlje i njezinih resursa. Dok migriraju, na svoje svete sanjke stavljaju predmete poput medvjeđe kože, vjerskih likova i novčića. Te se saonice otvaraju samo tijekom značajnih događaja ili za vjerske obrede, uključujući žrtve. Njihova društvena organizacija je strukturirana oko klanova, a njihov šaman se naziva Tadibija. Nakon ruske revolucije, nenenska kultura suočila se sa značajnim izazovima kao rezultatom politike kolektivizacije Sovjetskog Saveza. Sovjetska vlada pokušala je prisiliti nomadske Samojede da prihvate stalan način života u naselju.
Preseljeni su u sela, a njihova djeca smještena u državne internate, što je dovelo do pada njihovog kulturnog identiteta. Odigrala je presudnu ulogu u oblikovanju društvenih uloga muškaraca unutar plemena. Prije toga, u tundri, imao je ključnu odgovornost za očuvanje sobova. Kad su se Nenci morali prilagoditi životu daleko od tundre, muškarci su otkrili da se njihova uloga smanjila. Obaveze s kojima su se suočavale u selu uglavnom su se smatrale ženskim poslom iz tradicionalne perspektive. Ovo smanjenje muškog identiteta dodatno je pogoršano politikom sovjetske vlade. U selima tajge poslove poput vrtlarstva, uzgoja krzna, stočarstva, trgovine i medicine uglavnom su obavljale žene.
Kao rezultat toga, muškarci su često padali u obrasce opijanja. Posljedično, tradicionalna kultura naroda Nenc počela je brzo erodirati. Mnogi pojedinci, posebice u autonomnom okrugu Nenec, izgubili su svoj materinji jezik i asimilirali se u različite kulture. Nenečki stočari doživjeli su značajne izazove, ali njihov način života nije bio ugrožen dulje vrijeme. Dok je politika kolektivizacije trajala mnogo godina diljem ostatka Rusije, njeni su učinci na regiju Yamal bili ograničeni na samo jedno desetljeće. Tome je uglavnom pridonijelo očuvanje tradicionalnih gospodarstava nakon Staljinove smrti 1953.
Između 1950. i 1960. populacija sobova povećala se za 50%, gotovo udvostručivši se do 1980. Tijekom sljedećih desetljeća, Nenci su postupno napredovali u povratu i održavanju svojih tradicionalni nomadski način života. Iako su Nenci pokazali nevjerojatnu otpornost unatoč tekućim promjenama i lošem postupanju, sada su suočeni s novim izazovom. Njihov način života značajno se oslanja na ribarstvo i uzgoj sobova. Nažalost, na ove aktivnosti uvelike utječu uvjeti okoliša, koji su ugroženi zbog naftne industrije. Nenetima nedostaju slobodni vikendi jer svakodnevne obaveze čuvanja sobova i traženja hrane gutaju njihovo vrijeme.
Od rada se odmaraju samo jednom godišnje, kada se cijela zajednica okupi na sanjkama i društvenim okupljanjima. Dok se snijeg na Arktiku ubrzano otapa, Nenci moraju prilagoditi svoje putne rute kao odgovor na klimatske promjene kako bi sobovima osigurali pristup hrani. Sobovi se prvenstveno hrane lišajevima koji rastu ispod debelog snježnog pokrivača, a njihov izniman njuh omogućuje im da lociraju i otkriju tu hranu. Male udubine koje je u snijegu ostavilo krdo sobova stvaraju izvanredan vizualni prikaz. Među Nenetima, dogovoreni brak je kroz povijest bio, au nekim slučajevima i dalje je, primarni način sklapanja zajednica. Ugledavši potencijalnu mladenku, mladić zajedno sa članovima svoje obitelji na obiteljskom sastanku ocjenjuje njezine atribute i odabire bračnog posrednika. U određenim situacijama, mladoženjina majka može sama preuzeti ulogu bračne posrednice.
Na određeni dan, mladoženja, u pratnji provodadžije, posjećuje tabor mladenkine obitelji. Pripreme mladenke za dan vjenčanja započinjale su ritualnim čišćenjem i kupanjem u dimu. Nakon toga, kosa joj je ispletena u pletenice ukrašene nakitom, upotpunjene značajnim dodatkom dugih lažnih punđi, što je tradicionalna frizura za mladenke. Nenci nemaju specifično vjenčano ruho; stoga mladenka oblači svoju najbolju i najnoviju odjeću izrađenu od kože najviše kvalitete. Slično tome, mladoženja i njegova obitelj nose svoju najbolju odjeću za tu prigodu u mladenkinu šatoru.
Svadbeni argiš, koji se sastoji od povorke više saonica sobova u nizu, može se protezati i do jednog kilometra. Bitna komponenta mladenkina miraza uključuje novi zastor za krevet, jer bračni život Nenca počinje ispod tog zastora. Služi kao jedina pregrada između kreveta para i kreveta ostalih članova obitelji. Obično se slični događaji odvijaju iu mladoženjinom i mladenkinom taboru: žrtvuje se jelen, gozba je ispred šatora, nakon čega slijedi večera unutra, a zatim se održavaju razne igre i natjecanja.
